8月1日，位于印度哈里亚纳邦的金融和科技中心古鲁格拉姆，出现了严重的种族宗教暴力冲突，此地距新德里约30公里。极右翼印度教徒袭击了一座清真寺，一位22岁的副伊玛目被杀，他是清真寺的祈祷领袖。警方声称有人在暴乱中开枪并纵火。
而这起案件只是近期哈里亚纳邦愈演愈烈的印度教徒和穆斯林暴力冲突的冰山一角，冲突至少造成6人死亡，上百人受伤，110人被捕。就在前一天7月31日，另一座城镇努赫也发生了暴力冲突，民宅和汽车被点燃，300人被捕。但努赫的地方政府并没有站出来谴责印度教暴徒，反而是开始试图铲平穆斯林社区……
(相关资料图)
印度的种族宗教冲突已经成为日常了，大家都见怪不怪了，但最近的一系列事件的起因却非常抽象，跟牛肉有很大关系。
我们先来看一个近期的典型案例，6月24日，在印度西部马哈拉施特拉邦的城市纳西克，有两名穆斯林在运输牛肉的时候，被“神牛义警”抓获，遭到私刑折磨。这两名穆斯林一死一重伤，死者遇难当天还是他的生日，完全是一场惨剧。
所谓“神牛义警”就是一群非常魔怔的印度教徒，他们依附于地方的极端印度教民主义团体，平常干的活就是保护宗教定义中的“神牛”，以及打击所谓的“牛肉走私”。而被打击的对象，毫无疑问都是穆斯林商贩。而且这起印度教徒私刑致死案，已经是当地半个月内的第二起了。
在印度有些邦的法律禁止杀害和食用所谓的“神牛”，水牛则不在此列。但是问题在于，就实践层面来讲，当牛被大卸八块冷链运输时，没有人能凭肉眼看出来哪块牛肉是高尚的，哪块牛肉是龌龊的。但这帮极端的印度教徒可不管，参与牛肉运输的穆斯林就是他们的潜在目标。
退一万步讲，就算穆斯林真的违法走私了所谓的“神牛”牛肉，那事情也应该交由印度警方来办，而不是什么宗教暴力团伙。更何况，即便是违法走私“神牛”也罪不至死。极端印度教徒能够有恃无恐地实施私刑，当地还有王法吗？还有法律吗？
其实当地警方也很头疼，就算是抓了一批“义警”，往往他们也只是组织底层负责执行的，负责策划的人根本就抓不到，或者抓不动。毕竟，极端印度教民团活动猖獗的地区，往往也是印度人民党执政的邦。政府都把印度教民族主义当成基本国策了，地方上的极端印度教小流氓当然有恃无恐，警方查案也会有政治压力。
那么，“神牛义警”和近期的种族宗教暴力活动有什么联系呢？这就得提到哈里亚纳邦一个“神牛义警”团体的领袖莫努·曼萨尔了。
据印度《经济时报》报道，莫努·曼萨尔真名莫希特·亚达夫，是一个名为“巴让·达尔”的义警组织，或者从某种意义上讲换成一个我们熟悉的词语，这样的组织应该叫做民团或团练。而莫努·曼萨尔是个吃极端印度教民族主义互联网流量红利的网红，天天就是保护神牛，或者掏枪保护神牛，属于是硬核动保了。几个月前，他被指控杀害了两名穆斯林。警方的表态前后矛盾，其一方面声称要调查、逮捕曼萨尔，但抓不到人他一直在逃。可是，在近几个月中，曼萨尔频频在社交平台上发布视频，甚至能够接受地方媒体采访，完全不像在逃嫌犯。
前面提到的近期的努赫镇发生的暴力事件，起因是极右团体印度教毗湿奴理事会（VHP）和“巴让·达尔”，共同组织了一场印度教游行。而曼萨尔作为“巴让·达尔”的领导者，发布了一段视频声称自己也会到场参加游行。这大大煽动了极端印度教徒，让游行规模快速壮大。
有一说一，根据当地人口普查，近80%的努赫镇人口是穆斯林，一群极端印度教徒跑去游行，说是和平游行谁信呢？果不其然，他们与当地穆斯林民众爆发了冲突，游行演变成了打砸抢烧。眼见着事情闹大了，成了打砸抢烧了，曼萨尔开始切割了，他声称自己当天根本没去。不过无论如何，他已经煽动了此次事件。
对于努赫的穆斯林来说，可真是祸不单行，被印度教徒打砸完了，没等来警察的帮助，反而等来了一台台挖掘机。地方政府直接把努赫社区给强拆了，这一度让印度舆论开始质疑，是不是地方政府要搞种族清洗了。四天内，300多栋房屋被推平。事情闹大了以后，哈里亚纳邦政府对于努赫地方政府的行为，紧急叫停，目前正在进行后续调查。
在努赫的暴力冲突发生几个小时后，8月1日凌晨，骚乱开始向不远处的古鲁格拉姆蔓延。当地居民将此事描述为印度教徒对穆斯林在努赫冲突中的报复。
总的来讲，印度的极端宗教问题确实很严重，而且近些年来愈演愈烈。这与莫迪政府不断煽动印度教民族主义，同时默许极端分子的暴力行为，有很大关系。7月31日，在印度的一辆列车上还发生了枪击事件，三名穆斯林被杀，行凶者声称“如果你想在印度生活和投票，就只有莫迪和Yogi（潜在的莫迪继任者）”。虽说印度选票政治的版本答案现在看起来是宗教民族主义，莫迪也甘之如饴，但从长远看这对于印度无疑是一场灾难。只会让印度，与现代化发展背道而驰。
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